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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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