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日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半步半步的(de)积累(lèi)起来,一(yī)段时(shí)间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

  每天半步半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里路(lù)。

  比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心(xīn),要(yào)坚持下去,不要半(bàn)途而(ér)废。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步(bù),无(wú)以至千里(lǐ);

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积(jī)土成山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟龙生焉;

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  积(jī)善成德,而(ér)神(shén)明自得(dé),圣(shèng)心备焉。

  故(gù)不积跬步(bù),无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名,用(yòng)心一也。

  蟹(xiè)六跪而(ér)二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积(jī)土石成了(le)高山,风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇(huì)积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高尚的(de)道(dào)德,精神得到提升,圣人的心境由此具(jù)备。

  所以不积累一步半步的行(xíng)程,就(jiù)没(méi)有办法达到千里之远;

  不(bù)积累细小的流水,就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān),它的(de)成功在于不停止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下来了(le),那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断(duàn)。

  如(rú)果不停地刻下去,那(nà)么金石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

  蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土,向下喝(hē)到地下的泉(quán)水,这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六(liù)条腿,两(liǎng)个蟹钳(qián),但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅(lǚ),是一个(gè)汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用,意(yì)为做事(shì)情不一(yī)点一点积累,就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意(yì)思是:没有一(yī)步半步的累计(jì),就没有办法到达千里的地方(fāng);不积累小河流,就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用,可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

  可用(yòng)来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(约(yuē)公元前(qián)313-前(qián)238),名(míng)况(kuàng),字(zì)卿,汉(hàn)族,因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著名思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒,后(hòu)为(wèi)楚兰陵(今(jīn)山东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展,提倡(chàng)性恶论(lùn),常被(bèi)与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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