然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhān小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段g)狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教(jià小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段o)育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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