作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思p>

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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