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　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是(shì)治国安民的根本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目(mù)标是“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺(yì)”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以(yǐ)“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三(sān)物”作为(wèi)教育内容(róng)，这就是颜元所(suǒ)谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想(xiǎng)，还提(tí)出(chū)教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实(shí)践(jiàn)相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义(yì)，因(yīn)为其脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目(mù)的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋(zhāi)分(fēn)别(bié)为文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适(shì)应当时的(de)实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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