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为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果

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  “本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空(kōng)的,看世间万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个(gè)空字,心本来就是空的话(huà),就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  佛性常(cháng)清(qīng)净,何处有尘埃!身是菩(pú)提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜(jìng)本清(qīng)净(jìng),何处染尘埃!菩(pú)提本无树(shù),明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)。

  本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心(xī为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来,和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果n)觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì),共有(yǒu)四首,载(zài)于(yú)《坛经》。

  其中前(qián)两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de),旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù),何(hé)必惹尘埃.是什么意思?全解

  意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī),为(wèi)什么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树,弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

  要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行时,他的(de)师父(fù)出题让他们(men)写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的(de)领悟,于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说:“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树,心如明(míng)镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭(shì),勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观(guān)点提出(chū)了不同的(de)感悟,他说:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看,慧(huì)能(néng)的显然要高得多,所以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟),弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性(十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩提树(shù)不是(shì)菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子,而是比喻清静的(de)心的。

  我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的,那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟(wù),而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的(de)境界,不需(xū)要比喻,直(zhí)接看到事物的本(běn)质了。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)

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