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一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(y一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。