起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要(yào)在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升。

　　老子(zi)认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候(hòu)那(nà)样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了(le)细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内无为(w1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升èi)而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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