转世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)时(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世(shì)。

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很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法(fǎ)，由现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题(tí)啊(a)。

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