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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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