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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de中国有几个党派，中国有几个党派组织)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都中国有几个党派，中国有几个党派组织信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记中国有几个党派，中国有几个党派组织(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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