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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能(古诗山衔落古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么néng)更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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