日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

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蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对(duì)从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的(de)是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

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富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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