高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思是(shì)高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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