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高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么'>女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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