还记(jì)得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下(xià)过(guò)好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼(yǎn)十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的(de)普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火(huǒ)于网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是(shì)成了(le)重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却(què)被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次了不(bù)被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂(mà)”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全(quán)世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而(ér)小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比(bǐ)他(tā)大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再(zài)也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个(gè)叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开了乐队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的(de)风(fēng)土人(rén)情以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了(le)专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也(yě)跟着来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到(dào)无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识(shí)的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过(guò)上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就(jiù)是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态(tài)闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的(de)土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的(de)润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了报复那(nà)几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果你有认真听(tīng)完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么(me)现在还有那(nà)么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就(jiù)像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子......

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