作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级>

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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