唯物主义者和唯心主义(yì)者什(shén)么(me)意思，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者是啥是“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是指以在思维和(hé)存在、精神(shén)和物质(zhì)的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本问(wèn)题(tí)上，认(rèn)为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性(xìng)，精神决定物质(zhì)，物质是精(jīng)神(shén)的(de)产(chǎn)物(wù)为指导(dǎo)的(de)人的。

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唯物主义者(zhě)和(hé)唯心(xīn)主义(yì)者什么意思，唯心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)是啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精神和(hé)物质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识）第(dì)一(yī)性，物(wù)质第二性(xìng)，精神(shén)决定物质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯(wéi)心主义有(yǒu)两种基(jī)本表(biǎo)现形式(shì)：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认为，在现实(shí)世界之外独立(lì)存(cún)在着一种客观精神，它是(shì)世界的本源，世界万(wàn)物是由它产生(shēng)（派(pài)生）出来(lái)的。

　　其著名代表人物，有中(zhōng)国(guó)的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑(hēi)格尔(ěr)等(děng)。

　　主(zhǔ)观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世(shì)界(jiè)的出发点，存在(zài)主(zhǔ)观(guān)精神之中(zhōng)的是认(rèn)知上的(de)世界，是主观精神的产物，而(ér)并非真正客观上的世(shì)界(jiè)。

　　主要代表人(rén)物(wù)，有中国(guó)的陆(lù)九渊(yuān)和王守仁(rén)，英国的(de)贝克莱和德(dé)国的费希特等。

什么是唯物(wù)主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为是(shì)物质第一性(xìng)，意识(shí)第(dì)二性。

　　物质决定(dìng)意识(shí)。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中，根据对“物质”认识的(de)深(shēn)度和(hé)广度羡氏的(de)不同，又(yòu)划(huà)分为三种(zhǒng)形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主(zhǔ)义把世界(jiè)的(de)本(běn)原看作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物；近代形而上(shàng)学唯物主义随着近(jìn)代物理学的发展(zhǎn)它把世界的本原看(kàn)作是兄(xiōng)配(pèi)散原(yuán)子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物(wù)主义和(hé)历史唯物主义即马克(kè)思主义哲学，把世界的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义认为(wèi)意(yì)识第一(yī)性，物质(zhì)第二性(xìng)。

　　又分为了主观唯心主义和客观唯心主义(yì)。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张世(shì)界(jiè)的本(běn)原是人(rén)的精(jīng)神；客观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张(zhāng)世界(jiè)的本(běn)原是(shì)脱离物(wù)质世界的(de)“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物(wù)质的唯一特性是客观实在性，物质(zhì)的根本属性是运动。

　　两仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文者(zhě)是不同的，前者是(shì)区(qū)别于意(yì)识(shí)而言的(de)唯一(yī)特性。

　　后者是指物质(zhì)具有(yǒu)的属性中最根(gēn)本的是运动卖(mài)弊(bì)。

　　世界的(de)本原(yuán)是(shì)物质，这揭示了世(shì)界的来(lái)原。

　　世界(jiè)的本质是物质，这揭示(shì)了世界的共同(tóng)属性和本质特征。

　　物质第一性(xìng)，它是相对(duì)意(yì)识第二性(xìng)而言(yán)的(de)。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示的是物质决定意识(shí)。

　　意识(shí)的能动作用，首先(xiān)表现于人(rén)的(de)意识能(néng)正(zhèng)确反映客观(guān)世界(jiè)，其次集(jí)中表现于(yú)意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者(zhě)不(bù)排斥(chì)意(yì)识(shí)对物质的反映有错误的方面，但强调能(néng)正(zhèng)确反映，要求(qiú)人类(lèi)不断探(tàn)索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基础上(shàng)得(dé)出两方面：正(zhèng)确的(de)意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发(fā)展。

　　唯物主义(yì)者和(hé)唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯(wéi)心(xīn)主义者”是(shì)指以在(zài)思维(wéi)和存在、精神和物质(zhì)的(de)关系这个(gè)哲(zhé)学基本(běn)问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决(jué)定物(wù)质，物质是精(jīng)神的产物为指导的(de)人的。

　　关(guān)于唯(wéi)物主义者和(hé)唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者(zhě)是啥以(yǐ)及唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思(sī)啊，唯心主(zhǔ)义者(zhě)是(shì)啥，唯心主义是什么人，唯心主义到底是(shì)什么意(yì)思？怎么理解(jiě)啊？等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

唯物主义者(zhě)和(hé)唯心主义者什(shén)么意(yì)思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在思维和(hé)存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质(zhì)第二(èr)性，精神(shén)决(jué)定(dìng)物(wù)质，物(wù)质(zhì)是精(jīng)神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两(liǎng)种基(jī)本表(biǎo)现(xiàn)形式：客观唯心主义和主观唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　客观(guān)唯心主义(yì)认为，在现实(shí)世界之外(wài)独立存(cún)在着一种客观精神，它是(shì)世界的本源，世(shì)界(jiè)万物是由它产(chǎn)生（派生(shēng)）出来的(de)。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊(là)的柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)德国的(de)黑(hēi)格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主观精神(shén)（意识(shí)、观念等）作为认识世界的出发点，存在主(zhǔ)观精(jīng)神之中的(de)是(shì)认(rèn)知上的世界，是主观精(jīng)神的产物，而(ér)并非真(zhēn)正客观上的世(shì)界(jiè)。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英(yīng)国的(de)贝克(kè)莱和德国的(de)费(fèi)希特等。

什么(me)是唯物主义，什么(me)是唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一性，意识(shí)第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯物(wù)主义的发展(zhǎn)过程(chéng)中，根据对(duì)“物质”认(rèn)识的深度和广度羡氏的不同，又划分(fēn)为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主义把(bǎ)世界的(de)本(běn)原看作是一种或几种实物；近代形而上学唯物主(zhǔ)义随(suí)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文着近代(dài)物理学的发展它把世界(jiè)的本(běn)原看作是兄配散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)即(jí)马克思(sī)主义(yì)哲学，把(bǎ)世界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯心主义(yì)认为意识第一性，物质第(dì)二(èr)性(xìng)。

　　又(yòu)分为了主观唯(wéi)心主义(yì)和客观(guān)唯(wéi)心主义(yì)。

　　这(zhè)是考试中的易错知识点。

　　主观唯心(xīn)主义主张(zhāng)世界(jiè)的本原是人(rén)的(de)精(jīng)神；客观(guān)唯心主义主张世界的本原是脱离物质世(shì)界的(de)“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物(wù)质的唯一特(tè)性是客观实在性，物(wù)质的根本属(shǔ)性是运动(dòng)。

　　两者是不同(tóng)的，前者是区别于(yú)意识而言的唯一(yī)特性。

　　后者是指物质具有的属(shǔ)性中最(zuì)根本的是(shì)运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭(jiē)示了世界(jiè)的来原。

　　世(shì)界(jiè)的本质(zhì)是物(wù)质，这揭示了世(shì)界的共同(tóng)属性和本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它(tā)是(shì)相对(duì)意(yì)识第二性(xìng)而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质的(de)反(fǎn)映，揭示的是物(wù)质(zhì)决定意识。

　　意识的能动作用(yòng)，首先(xiān)表(biǎo)现于人的意识能正确(què)反(fǎn)映客观世(shì)界(jiè)，其次集(jí)中表现于意识能反作用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不排(pái)斥意识对物(wù)质的反(fǎn)映有(yǒu)错(cuò)误的方面，但强调能(néng)正确反映，要求人类不(bù)断探索(suǒ)，追求真理。

　　后(hòu)者在前者的(de)基础上得出两方面：正确的(de)意识(shí)促进事物(wù)的发展，错误的意识阻碍事物(wù)的(de)发展。

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