徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达(dá)了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再决定要(yào)不要(yào)站队。

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