敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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