子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思以及(jí)子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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