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顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程

顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的(de)昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑(huò),引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业(yè),像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的(de)重要(yào)工作,若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定,则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐,反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

  世人(rén)的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止,并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉,会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的(de),只是(shì)一种(zhǒng)防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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