抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒>

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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