人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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