马云的钱属于个人吗不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸马云的钱属于个人吗知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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