题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄1cc的水等于多少克，1cc水是多少克州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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