题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(z原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕hàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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