转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来(lái上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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