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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(s10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱uǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎ10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱n)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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