不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(j什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语iē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为(w什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ff0000; line-height: 24px;'>什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语èi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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