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  《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇》。

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杞人忧天文言(yán)文原(yuán)文(wén)

  杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在天中行止,奈何(hé)忧崩坠乎”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿(sù),亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者,只使坠,亦(yì)不(bù)能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止(zhǐ),奈何忧其(qí)坏”

  其(qí)人舍然大喜(xǐ),晓之(zhī)者亦舍然大喜。

杞人(rén)忧天翻译

  古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷,自(zì)己无处存身,便食不下咽,寝不安席。

  另外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁,就去(qù)开导他,说:“天不(bù)过是积(jī)聚(jù)的气体罢了,没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

  你一举一动,一呼(hū)一吸,整天都(dōu)在天空里活动(dòng),怎么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天(tiān)是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他(tā)的人(rén)说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)东(dōng)西,即使掉下(xià)来,也不会伤害什么(me)。

  ”

  那人又说:“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)?”

  开导他的人说:“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了,填(tián)满了四处,没有什么地方(fāng)是没有土块的(de),你(nǐ)行走跳跃,整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在地上活动,怎么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢?”

  (经过这个人一解释)那个(gè)杞国人(rén)才放下(xià)心来,很高兴(xīng);

  开(kāi)导他(tā)的人(rén)也放了心,很高(gāo)兴。

杞人(rén)忧天(tiān)的故事

  公元(yuán)前611年,楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng),饿(è)死(sǐ)不少百(bǎi)姓,楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

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  庸国国君遂起兵东进,并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚,楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

  楚庄王(wáng)火速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

  公(gōng)元前611年(nián),楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸,庸都方城四(sì)面楚歌,遂为三国所灭,楚王实现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时间来到了唐(táng)代(d纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同ài)。

  陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气量的(de)人。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她(tā),只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo),从不去巴结。

  先(xiān)天二年,太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀,萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

  受这件事牵连(lián)的(de)人很(hěn)多(duō),象先暗中化解,救了许多人(rén),那些人事后(hòu)都(dōu)不知道(dào)。

  先天三(sān)年,象先出任剑南道按察使,一个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说:“希望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

  要不然,恐怕没人会听我们(men)的。

  ”象先说:“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了,何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州(zhōu)刺史。

  吏民(mín)有(yǒu)罪了,大多开(kāi)导(dǎo)教育一番,就放了(le)。

  录事对象先说:“明(míng)公您不鞭打他(tā)们,哪里有威风!”象先说:“人情(qíng)都差(chà)不多(duō)的,难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑,我看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

  ”录事(shì)惭愧地退了下去。

  象先常(cháng)常(cháng)说:“天下本来(lái)无事,都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻烦,才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

  如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒这一点,事情就简单(dān)多了。

  ”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

  杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如下(xià):

  译文:

  杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌,自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方,于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

  又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心(xīn)而担心,就去劝导他,说:“天不过(guò)是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了,没(méi)有哪个地方是没有空气的。

  你的举止呼吸,整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行,为什么还担心天(tiān)会塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天果真(zhēn)是(shì)积聚(jù)的气(qì)体,那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō):“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气(qì)体,即使掉下来,也不会伤害到(dào)谁。

  ”

  那(nà)人又(yòu)说:“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)?”劝导他(tā)的人(rén)说:“地不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了,它填满了四处(chù),没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

  你的行(xíng)走(zǒu),整天都在地上进行(xíng),为什么还担(dān)心地会陷下去呢?”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心,劝(quàn)导他的人(rén)也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

  原(yuán)文:

  杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì),身(shēn)亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě),因往晓之,曰(yuē):“天,积气(qì)耳,亡处亡(wáng)气巧中。<纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同/p>

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸,终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰(yuē):“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日、月、星宿,亦积(jī)气中之有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不能有所中伤(shāng)。

  ”其(qí)人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡(wáng)处亡块(kuài)。

  若躇(chú)步跐蹈,终日(rì)在地上行止(zhǐ),奈何忧其坏?”其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ),晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  详(xiáng)细介(jiè)绍(shào):

  《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

  这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事(shì),嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人,告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

  全文寓意深刻,形象鲜明,言简(jiǎn)意(yì)赅,逻辑严(yán)谨,文气贯通(tōng),一气呵成。

  这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān),又(yòu)从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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