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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dō自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么u)市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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