什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(g明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的uān)怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道路。

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