在(zài)关于(yú)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里