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  四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些?是四大哲学(xué)流派(pài)有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人,四大哲学流派有哪些特点(diǎn),四大哲学流派包括哪些(xiē),六大哲学流派,哲学的(de)四(sì)大派别等问题,小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案:

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

  四大哲学流(liú)派意思如(rú)下:

  1、马克思主义哲学

  马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维,可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

  2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

  人本主义哲学(xué)强调,哲学要(yào)以人为中心,关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张,哲学是(shì)人的(de)哲学,而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人,尊重(zhòng)人(rén),维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化,维护人的真实存在,主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究,意义(yì)重大,深化了对人性的(de)认识(shí)。

  3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

  科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng),取得了(le)重大成果,开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学,要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析,重视(shì)哲学(xué)少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的ne-height: 24px;'>少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的理论的(de)逻辑证明和经验证实。

  4、后(hòu)现代主义哲学

  后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践,强调人应(yīng)由观(guān)察者,变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性,容纳一切思想,容纳一切方法,强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时,要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

  是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu):犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派,普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的,另一(yī)人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì),人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派,代表人(rén)物是柏拉图,而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3~6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多(duō)葛哲学学派,斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性",就是神性,它(tā)是世界(jiè)的主宰,个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派,伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭,这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步,同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐,而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

  现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别,是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

  现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色,但大致(zhì)分属科学(xué)主义(实证主(zhǔ)义)与人本(běn)主义(非理性主义(yì))两大思潮。

  现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义,强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用,关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

  科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代,第一(yī)代是孔德的(de)实证主义;流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì),是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代;实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系,而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔,是实证主义的第三代(dài);从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代,一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义;自二十世纪六十年代以后,波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落,代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

  代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)(公元前(qián)485—375年),也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

  唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在,而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西,都不可能被知道存在。

  唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实,即使外部有(yǒu)东(dōng)西,也无法知道,即使对它有所了(le)解(jiě),关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

  一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的,对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

  唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

  后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

  决定论认为(wèi)每一个事(shì)件,包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动,都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

  决(jué)定论有多(duō)种形式,例如神学决定(dìng)论,基因决定(dìng)论,环(huán)境决定论,神少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的秘主义(yì)决定论。

  神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的(de),人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

  功利主义者不满意总比猪满意好,苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(1806-1873)。

  功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》(1863)联系最为(wèi)密切。

  功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说,功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献,即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

  它(tā)强调结(jié)果,即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

  也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

  功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn),他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

  古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派:

  1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

  伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论,认(rèn)为人死魂灭(miè),这是人(rén)类思想史上的一大进步,同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

  但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐,而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

  伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制,目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

  2、怀疑学派

  怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分,否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

  认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

  反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点,认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

  3、斯(sī)多葛派

  斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

  所(suǒ)谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰(zǎi),个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

  所(suǒ)以,斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

  在(zài)社会生活(huó)中,斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng),要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位,要恬淡寡欲。

  自称是世界主义者,打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣(xuān)扬人类是一个整体,只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家,一(yī)种(zhǒng)公民,即宇(yǔ)宙公民。

  而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

  4、犬(quǎn)儒主义

  犬儒学派认为:人们(men)的苦痛(tòng)分两种,一种源自物质,另外一种是精神。

  精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

  认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级,而是家庭(tíng)。

  即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì),丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng),家庭,子女(nǚ),配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán),导致了社会的不公。

  扩展资料:

  古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn):

  古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家,终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

  传统将其区分(fēn)为三个阶段。

  第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī),主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng),提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

  这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿,独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(事实上,这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén),却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派)。

  第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

  事实上,这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密:柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒,而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

  古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué),其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

  这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远,与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

  比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

  参考资料:百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

  参(cān)考资料:百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

  参考资(zī)料:百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

  参(cān)考(kǎo)资料(liào):百度百科-犬儒主义

  参考资料:中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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