四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ne-height: 24px;'>少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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