人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思-橘子百科-橘子都知道

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。