悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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