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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟p>

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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