盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiān谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义g)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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