三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材为什么复兴号很少人买。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统(t为什么复兴号很少人买ǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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