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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业,师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里,以获(huò)取报(bào)酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的吗?古代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠,很多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或(huò)者黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng),有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的(de)影响,亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡,入土为(wèi)安。

湘西赶尸这个职业是一定存在的(de) 赶尸匠赶尸(shī)的两(liǎng)种方(fāng)法揭秘
湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶,没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车(chē)马通行,也无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体(tǐ)回故乡,即(jí)使有钱,路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下,一些胆大人(rén)士,“发明了”赶尸的技术,帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸(shēn),蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn),赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄魂铃,引(yǐn)领尸体前行,尸体披着宽大的黑色布(bù)衣,各个面色(sè)煞白,头上戴着毡(zhān)帽,额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄(huáng)符(fú),甚是吓人。

不过从科学的角度看待,尸体不(bù)可(kě)能自己前行(xíng),但这(zhè)些传说(shuō)又不是空穴来(lái)风,所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些手段,让古(gǔ)代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在的 赶尸匠赶尸(shī)的两种方法揭(jiē)秘
赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē),有“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的,都属于“三赶”之列;而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的,这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)只接(jiē)那些尸再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活体(tǐ)完整,没有传染病等(děng)方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活,而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的(de),肢体不完整(zhěng)的(de),赶尸匠就不接。

为了(le)让人们(men)信(xìn)服,赶尸匠(jiàng)还编了一些理由:说病死的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎(yán)王勾走,无法(fǎ)唤回,其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病;而(ér)投(tóu)河自尽的(de)是(shì)被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄,如(rú)果召(zhào)回新魂魄(pò),那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎,其实是(shì)尸体泡(pào)烂(làn)了(le),无(wú)法(fǎ)运回;又(yòu)说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪孽深重之人,魂魄不配回(huí)归(guī)故里,说白了还是因为尸体不完(wán)整。

湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的 赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)两种(zhǒng)方(fāng)法揭秘
赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者,传闻有两个(gè)版本的赶尸方法,其中(zhōng)一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送,另外一种利(lì)用了(le)尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ),师傅(fù)在前(qián)摇铃铛,徒(tú)弟(dì)在后背尸体(tǐ),而且是处理过的尸体,毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋(bá)山涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后,赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理尸体(tǐ),而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出,塞进稻(dào)草,其余部分(fēn)用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹(mǒ),也(yě)有用朱砂防腐的,这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu),赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)布衣(yī),戴上毡帽,所以路人看到的赶尸队都是双手向前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感,赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长衫,脚踏一双草(cǎo)鞋,腰(yāo)系黑色(sè)腰带,头顶(dǐng)青(qīng)布帽,手(shǒu)持铜锣(luó),还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路,而且(qiě)不点灯,途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操作,路人见了(le)都会回避,死者亲人即使不怕,赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng),通过把过(guò)程神秘化,迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛(kǎn),更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在(zài)的(de) 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的两种方法揭(jiē)秘
赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为,人死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬,过了四十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些(xiē)柔软(ruǎn),然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节,例如髋关(guān)节(再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活jié),在外力作用下,还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好(hǎo)队,就像前面(miàn)提(tí)到的(de)那样,将胳(gē)膊伸(shēn)直与地面平行,用(yòng)细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固(gù)定,两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子,尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性,所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的(de)感觉,就像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问,两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤,得用多大力气才能拖动,还(hái)不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活这跟当地的地势有关(guān),从四川和贵州地(dì)区往湘西(xī)运送,整体地势是从高至(zhì)低的,大多是下(xià)坡路,利用地(dì)势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理,可以省很多力(lì)气。当然(rán)也会遇到上坡路,这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén),现(xiàn)代(dài)科学家也争论不一(yī)。是真是假,还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的(de) 赶(gǎn)尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘(xiāng)西赶尸

总而言之,湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存(cún)在了,最后的赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节(jié),科学家们也(yě)无(wú)法破解其(qí)原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧(jù)里那(nà)样自(zì)动行走,湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的(de),可能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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