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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬733是什么意思木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zh733是什么意思ī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　733是什么意思　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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